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为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

发布者:admin 发布时间:2021/10/08 阅读:122

编者按

EDITOR'S NOTE

2021年秋季,湘潭理工学院创办潭州书院。开学后,一年级新同学都进入潭州书院,开启新的生活。同学们带着不少憧憬,也有不少疑问:潭州书院是什么?为什么?怎么样?





“惟楚有材,于斯为盛”。湖湘地区文化发达,书院林立,培养了一批又一批栋梁之才。我们不妨展开湖南书院的历史画卷,一窥湖湘文化之底蕴和风采。


“天下人才之盛,尤莫如楚南。”清代毛祥麟在《楚才纪盛》中说。湖南人杨度在其《湖南少年歌》中说,“若道中华国果亡,除非湖南人尽死。”


一群湖南人,半部近代史。


为何近代湖南人才辈出?或许可以从历经千年而弦歌不绝的湖南书院中寻找答案。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

根据邓洪波教授《中国书院史》的记载分析,从唐朝出现书院,到1901年清政府改革学制,湖南书院的发展大致可分为三个阶段:


一是北宋初期,北学南移,湖南逐渐成为中华文化传播中心,岳麓书院被奉为天下书院之首;


二是南宋时期,理学正统与湖南书院结合,自理学宗师周敦颐而始,湖湘学派逐渐形成;


三是宋元之后,书院成为理学和心学的重要基地,成为培养人才的中心,湖湘文化引领中国社会的思潮,王夫之、魏源、曾国藩、毛泽东等一代经世致用人才渐次崛起。


01

北宋初期:天下书院楚为盛


据史载,中国的书院出现于唐代,分官民两途。最早的官方书院史见于唐玄宗时期的丽正、集贤书院,而最早的民间书院是湖南攸县的光石山书院。


《楚攸司空山录》实录,光石山书院是南齐司空张巴玉在此修道升仙,家庭读书治学之所。后南宋淳熙状元、礼部尚书、湖南宁乡人易祓游司空山,题下《张司空石山书院》匾额,就是现在的“石山书院”。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

最早的民间书院-攸县石山书院


历唐五代至北宋初年,战乱初平,中央官学不振,民间力量便自觉承担起培养人才、发展教育的职责,包括讲学、藏书、祭祀、学田功能的私人书院日益兴盛,其中湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、河南商丘应天府书院、湖南衡阳石鼓书院闻名遐迩,并称为“天下四大书院”,以岳麓书院居天下书院之首。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

开宝九年(976),潭州太守朱洞,创立岳麓书院。咸平二年(999),李允则继任潭州太守,扩建书院,并奏请朝廷赐书。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

宋至道三年(997),郡人李士真向郡守申请创建书院于唐代李宽结庐读书之地,以为衡阳士人肄业之所。景祐二年(1035),集贤校理刘沆知衡州,上疏请赐“石鼓书院”匾额。


除岳麓、石鼓外,湖南当地氏族广建书院,不仅教养族中子弟,还广纳四方游学之士,促成了湖湘坚持兴学、发展文化事业的社会风气。


天禧年间(1017-1021),湖南湘阴县人邓咸创建的笙竹书院,先后培养出湖北江夏与安州的冯京、郑獬两位状元,因此声名远播。


02

南宋时期:理学与书院的结合


南宋时期理学兴起,书院成为理学思想讲学、传播之地,在讲学、藏书、祭祀和学田之外,更成为学术研讨、论道议政、思想交流的中心。邓洪波先生的《中国书院史》里说,最先将理学和书院结合到一起的是湖湘学者,而始开其风者为胡安国父子。


理学思想起源于北宋时期大儒周敦颐,湖南道县人,世称濂溪先生。他创作了《太极图说》《爱莲说》《拙赋》等脍炙人口的名篇佳作,成为“上承孔孟,下启程朱”的一代理学宗师。他在汝城当县令时治县有方,后世修建了濂溪书院来纪念他。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

湖南汝城濂溪书院,清嘉庆九年(1804)为纪念县令宋理学家周敦颐而建。


庆历四年(1044),他在江西南安任职时,大理寺臣程珦将两个儿子程颢、程颐送至门下拜其为师。二程发扬了老师的学说,分胡安国和杨时两支而南传。


1131年,两宋时期著名的经学家、理学家胡安国与其子胡宏在湘潭隐山创办“碧泉书堂”,开创“湖湘学派”。他们主张经世致用,重教化,讲名节,轻利禄,憎邪恶,影响和培养了张栻、彪居正、胡大原等一大批学者,“卒开湖湘之学统”

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

湘潭隐山碧泉书院


张栻早年在碧泉书院学习,后创建城南书院,讲学八年后,又应邀到岳麓书院主讲,任书院山长。“盖欲成就人才,以传斯道而济斯民。”他希望以自己理学的教育理想来化解消融书院生徒的利禄之心,培养传道济民的人才。

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城南书院现为湖南第一师范学院,湖南一师范培养了毛泽东、蔡和森、何叔衡等大批无产阶级革命家。


南宋后期理学家真德秀说,二程之学,杨时得之而南,传至豫章罗从彦,罗氏传之延平李侗,李氏传之朱熹。这是与胡安国并传的另一派。


乾道三年(1167),理学家朱熹听闻张栻在岳麓书院阐胡氏之学,不远千里而来访学,二人讲学、辩论两月有余,吸引上千人从四面八方前来听讲,留下千古佳话“朱张会讲”

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岳麓书院“朱张会讲”塑像


三湘学者闻风而动,纷纷创建书院以响应,一大批书院创建和兴复,包括善化县的城南书院、湘西书院,宁乡县的道山书院,衡山县的南轩书院,安仁县的玉峰书院等。


“一时从游之士,请业问难者至千余人,弦诵之声洋溢于衡峰湘水”,以书院为依托与基地的湖湘学派成盛大之势,无数的仁人志士从书院走出去救国治世匡扶天下,传道济民、经世致用的理学思想成为融入湖湘血脉的精神和主张


“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”清代经学大师王闿运恰如其分地道出湖湘人的精神之源,以及湖湘人的自信与担当。


03

宋元之后:振文教于湖南 流声光于天下


元明继踵,湖广熟而天下足。随着社会经济的发展,明代一度出现书院文化的灿烂辉煌,政治、文化人才涌现,理学、经学有新的发展,文学艺术和科技成就超前。


“元明两代一先生”王夫之,湖南衡阳人,曾求学于岳麓书院。明末清初的动乱时期,他自称“明遗臣”,不为利禄所诱,不为权势所压,坚决不入清朝为官,不踏入清朝的一片土地。他避世隐居于衡阳湘西村石船山湘西草堂,终极一生著书立说,人称“船山先生”

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

湘西草堂


船山学说启发了近代启蒙思潮,船山遗书在湖湘学派中流传。近代湖湘文化的代表人物如曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、毛泽东等皆深受其思想影响和熏陶。


曾国藩极为推崇王船山及其著作,他在镇压太平天国时期,白天打仗,晚上校读王夫之的作品。曾国藩部分日记显示,同治五年,曾国藩几乎每天都在读船山的著作。


从岳麓书院走出来的曾国藩、曾国荃、胡林翼、左宗棠、郭嵩焘等一批湖南“中兴将帅”,指挥湘军镇压太平天国运动,结束长达14年的战争。随后又投身洋务运动,极力救亡图存,振兴中华。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

左宗棠曾就读于城南、岳麓这两所湖南省城书院,后又任教于醴陵渌江书院。


毛泽东的恩师杨昌济一生景仰王夫之。杨昌济对王船山的认识深深影响到以毛泽东、蔡和森为代表的一大批五四时期的进步青年。


1921年,中国共产党创立伊始,毛泽东便利用船山学社的经费和社址创办湖南自修大学,为新民主主义革命培养了一批又一批栋梁之才。这些进步的种子,如星火燎原般,从这里走向全国、走向世界。

为何近代湖南人才辈出?书院功不可没

船山学社位于中山东路。最早是曾国藩祠,始建于1875年。1914年在祠堂创办船山学社,以研究和发扬王船山的思想。1921年9月,毛泽东、何叔衡等人兴办的湖南自修大学开学。


结语:湖湘文化以书院为载体,滋养了一代又一代湖湘人,前仆后继,奋发图强。潭州书院的成立,与岳麓、碧泉书院血脉相承,为薪火相传而来,为接续奋斗而来。弘扬“心忧天下、敢为人先”的湖湘精神,培养“经世致用、博采众长”的杰出人才这是潭州书院义不容辞的责任和使命。


参考文献:邓洪波.千年弦歌:书院简史[M].海天出版社.2021